14．熟田津石湯の地は？（３）～熟田津と西田村～ 熟田津が松山周辺でなければ、熟田津の地はいったいどこにあるのだろうか？ 先の『伊豫温故録』には、次のような一文が書かれている。 真の熟田津の地は道前なる新居郡西田村なり そこでは『保國寺縁起』と…

13．熟田津石湯の地は？（２）～熟田津松山説～ 熟田津の場所を知るためには、熟田津の意味から考えてみる必要があるかもしれないが、いずれにしても、熟田津そのものは津である。津は海岸の船着場である。 熟田津松山説では、熟田津の比定地として御幸寺（…

12．熟田津石湯の地は？（１）～里と郷～ 古代「伊豫の湯」が現在の道後温泉ではなく、熟田津石湯（にきたつのいわゆ）であったことがこれまでの経過ではっきりしたが、肝心の熟田津石湯の場所がどこなのかは「豫州温泉古事記」の記事からだけでは確認できな…

11．越智玉澄の時代と湯釜薬師（２） 道後温泉には、明治27年に本館が建設されるまで使用されていた湯釜（ゆがま）というものがある。湯釜は大きな石で造られた円筒状の温泉の湧出口のことで、養生湯で使用されていたそうだが、それが本館建設のときに新しく…

10．越智玉澄の時代と湯釜薬師（１） 明治27年に松山で刊行された宮脇通赫著『伊豫温故録』には、道後温泉の項目に「豫州温泉古事記」というものが引用されている。 「豫州温泉古事記」自体についての詳細は分からないが、『伊豫温故録』は明治以前における…

９．聖徳太子の伊社邇波の岡 山部赤人の本歌の射狭庭（いさにわ）の岡と、聖徳太子等が訪れた伊社邇波（いざにわ）の岡とでは文字が異なるため、これらは別であり、読み方も上記のように異なるとの指摘もある。 上宮聖徳の皇を以ちて、一度と為す。及、侍は…